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历史观主要是研究“社会 ”和“人”这个两个核心的要素 。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素 ，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件 。
社会与自然的可持续性、协调发展 ，地理环境和人口因素对人类社会发展的作用：第一是人类社会赖以生存和发展的自然前提和必要条件；第二对人类社会的发展起加速或延缓的作用。努力实现人类社会与自然的协调发展，社会发展是一个人类与自然协调发展的过程 ，社会发展必须合目的性和合规律性的统一 ，将发展科技与生产力与生态环境有机的统一起来，将人类社会的内在尺度和生态环境的外在尺度有机结合起来。
生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和发展的物质基础 ，人类社会的发展的本质就是实践 。人类社会存在和发展的结构包括经济结构 ，政治结构，观念结构 。 经济结构是最基础的结构 ，决定政治结构和观念结构 ，指与生产力发展到一定阶段相适应的生产关系的总和.
唯心史观
唯心主义历史观的根本缺陷：
第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机 ，而没有研究产生这些动机的原因 ，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；
第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动 ，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实 ，描述了历史过程的个别方面。”通俗地说就是：
①唯心史观不懂得社会存在决定社会意识，总是将思想动机之类社会意识当作社会历史的最终决定力量 。唯物史观并不否认思想动机的作用 ，但认为思想动机背后还有更深刻的根源 ，而且是物质根源 。
②唯心史观不懂得人民群众是社会历史的创造者，总是将少数英雄 、帝王当作社会历史的主人。唯物史观并不否认少数英雄人物的历史作用 ，但认为社会历史的真正主人是广大人民群众 。唯心史观这两个缺陷是相互联系的：把人们的思想动机看作是社会历史发展的决定力量 ，就必然认为少数英雄豪杰是历史的创造者；否认物质资料的生产活动是社会发展的根本源泉，也就必然否认人民群众创造历史的决定作用 。
社会根源
在资本主义社会化大生产发展起来以前 ，手工劳动的生产规模狭小 ，人们基本上处于自给自足的封闭隔绝状态；交通和通讯的不发达，使得民族 、地区和国家之间的交往只能局限于很小的范围。社会的这种发展水平 ，一方面使得社会本身发展缓慢 ，内在的深层的东西不能充分展开和暴露，另一方面也限制了人们的眼界，使人们看不到社会历史过程的共同性、重复性 ，从而无法发现社会历史发展的一般规律 ，只能用想象的联系去取代社会历史本身的客观的联系 。
阶级根源
一方面，在阶级社会中 ，广大劳动人民被剥夺了享受精神文化活动的权利 ，只能去从事繁重的体力劳动，不可能产生系统的属于他们自己的历史观 ，更不可能产生出唯物主义的历史观 。另一方面．在阶级社会中 ，统治阶级都是掌握、垄断着精神生产的特权，但只占人口极少数的剥削阶级 ，为了维护本阶级的既得利益 ，必然要贬低广大物质财富创造者的作用而夸大少数英雄人物的作用，贬低劳动者创造的物质的力量而夸大统治者控制的精神的力量 ，不可能正确面对历史发展的客观规律 ，建立唯物史观[1] 。
认识论根源
社会规律与自然规律有着重大的差别：自然规律是自然界中各种不以人的意志为转移的自然力量互相作用的结果；社会规律则是通过人的有意识 、有目的的活动而形成的，一切历史事件和社会活动无不打上参与者，特别是少数发动者和带头人的意识的烙印 。这一切容易使人产生一种错觉 ，似乎社会历史是由人的思想动机和少数英雄人物决定的 。历史唯心主义正是利用了这点 ，夸大社会意识的作用而不去揭示社会意识背后的动因，夸大英雄人物的作用而不去揭示英雄人物之所以产生的真正原因。而且 ，剥削阶级为了维护其反动统治 ，必然否定历史发展的客观规律性。唯心主义历史观在西方仍占有重要地位，它的影响仍很深远 。
求问史学观有哪些？
唯心史观一般指历史唯心主义
历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观 ，认为社会意识决定社会存在 ，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律 ，也叫唯心史观 ，其与历史唯物主义相对 。唯心主义是哲学的两个基本派别之一，其主张精神是世界的本源 ，世界是精神的产物或表现 ，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的；其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。
历史唯心主义的演变?
历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会 。奴隶所有者为了论证其政治统治的合理性，宣称奴隶制符合天命，它是按最完善的理念创造的社会 。这种历史唯心主义观点在古代只涉及到国家 、政治等某些领域 ，还不是对人类社会整体的认识。那时人们还未把社会和自然明确地区分开来 ，关于历史的唯物主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，也未形成独立的系统的理论 。
唯心主义的两个缺陷
历史观 又称“社会历史观 ” 。人们对社会历史的根本 观点、总的看法 ，是世界观的组成部分。世界观与历 史观是相互影响 、相互制约的 。历史观的基本问题是社会 存在与社会意识的关系问题 ，这是哲学基本问题在社会 历史领域的延伸 。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组 成部分 ，是唯一科学的历史观 。唯物主义历史观认为社会 存在决定社会意识 ，社会意识又能动地反作用于社会存 在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社 会基本矛盾是一切社会发展的动力 ，生产力是社会发展 的最初源泉；在阶级社会 ，阶级斗争是社会发展的直接动 力；人民群众是推动历史发展的主要力量 。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在 ，否认物质生产对社会发展的决定作用 ，把个人的思想观念 、理性或“绝对精神 ”、“神”说成是历史 发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。
唯心主义历史观的根本缺陷是：“第一 ，以往的历史理论 ，至多是考察了人们历史活动的思想 动机，而没有考察产生这些动机的原因 ，没有摸到社会关 系体系发展的客观规律性 ，没有看出物质生产发展程度 是这种关系的根源；第二，过去的历史理论恰恰没有说明 人民群众的活动 。 ”（《列宁选集》第2卷第586页）在马克 思主义哲学产生以前 ，唯心主义历史观在社会历史领域 一直占着统治地位 ，这有其深刻的社会阶级根源和认识 论根源 。
社会阶级根源在于：
（一）社会化大生产出现之 前，由于生产规模狭小 ，限制了人们的眼界 ，因而难以揭 示社会发展的经济根源；
（二）进入阶级社会以后，体力劳 动和脑力劳动分离 ，一般说来 ，剥削阶级垄断了精神生产，所以必然夸大精神的作用，抹杀物质生产者的决定作用；（三）剥削阶级的偏见 ，为了维护其反动统治 ，决定了它们必然否定历史发展的客观规律性。认识根源在于：社 会发展规律是通过有意识 、有目的的人的活动形成并发 生作用的，因此 ，对社会历史的发展原因的研究 ，容易使 人停留于思想动因，将人的思想 、意志片面夸大为历史的 决定力量 ，导致唯心主义 。现在 ，唯心主义历史观在西方 仍占有重要地位，它的影响仍很深远 。
近代几个重要的史观-按时间（近代之前都是传统史观）进化史观实证史学观--更倾向微观研究
唯心主义是一种哲学观点 ，它将心灵、意识或思维置于世界的核心 ，认为它们是主导现实的因素。然而，唯心主义存在两个主要缺陷 。首先 ，唯心主义无法解释物质世界的存在和运作 。它忽略了客观物质的作用和影响 ，将一切归结为主观意识的创造。这种观点无法解释物理规律 、自然现象和科学发现，削弱了对客观世界的认识和理解 。其次，唯心主义面临认识论上的困境 。它无法提供一个可靠的方法来区分现实和主观感知之间的界限。唯心主义将真理建立在主观的经验和个人信念上 ，这种主观性容易导致误解和误导 。对于共享和普遍认同的知识和价值观 ，唯心主义无法提供一个统一的基础 。
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