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1.三纲领八条目有什么联
三纲八目 语出《大学》 三纲：明明德，亲民，止于至善 。
八目：格物、致知 、诚意 、正心、修身、齐家 、治国 、平天下 。 《大学》提出了“三纲领 ”和“八条目” ，强调修己是治人的前提 ，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。
《大学》开头就说：“大学之道 ，在明明德 ，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领 ” 。
所谓“明明德 ” ，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德 。所谓“在亲民” ，是使人弃旧图新、去恶从善。
这里的“亲 ”同“新 ”，是革新 、弃旧图新之意 。 所谓“止于至善” ，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界 。
“为人君止于仁 ，为人臣止于敬，为人子止于孝 ，为人父止于慈 ，与国人交止于信。 ”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标 。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国 。欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者 ，先修其身 。欲修其身者 ，先正其心 。
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者 ，先致其知 。
致知在格物 。 ”格物 、致知、诚意 、正心 、修身、齐家 、治国 、平天下 ，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领 ”的具体步骤。
“八条目 ”的中心环节是修身 ，“自天子以至于庶人 ，壹是皆以修身为本”。 对于培养目标和方法，《大学》反复强调的是个人的道德修养 。
2.< >中有8条目
《大学》提出了“三纲领 ”和“八条目 ” ，强调修己是治人的前提 ，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。《大学》开头就说：“大学之道 ，在明明德 ，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领” 。所谓“明明德 ”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德 。所谓“在亲民 ” ，是指发扬了善性之后 ，即从事治民。治民要亲爱人民 。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界 。“为人君止于仁 ，为人臣止于敬 ，为人子止于孝，为人父止于慈 ，与国人交止于信。 ”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标 。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者 ，先治其国 。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者 ，先修其身 。欲修其身者 ，先正其心 。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者 ，先致其知。致知在格物 。 ”格物、致知 、诚意 、正心、修身、齐家 、治国 、平天下 ，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领 ”的具体步骤 。“八条目 ”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人 ，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法 ，《大学》反复强调的是个人的道德修养 。
“格物 ”、“致知 ”是八条目的基础 。所格的“物”，所致的“知 ”都是指伦理和道德原则 ，是指修己治人的道德修养。
诚意就是不自欺
所谓“诚意 ” ，就是要不自欺，要慎独 。在与别人相处时是这样 ，在独处时也应该是这样 。内心如此 ，表现于外更是如此，即所谓“诚于中形于外 ，故君子必慎其独也”。慎独是一种主观的道德修养方法 ，注重道德理想和动机的培养 。
所谓“正心”，就是教人防止个人感情 、欲望的偏向 。它说：“身有所忿愤则不得其正 ，有所恐惧则不得其正 ，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。 ”人类不可能避免忿愤 、恐惧、好乐 、忧患等感情，但防止 、克服不正当的感情、欲望还是必要的 。
“修身 ”是“八条目”的基本 ，是格物 、致知 、诚意、正心所要达到的目的 ，即把个人修养达到完善的地步，也是《大学》中讲培养人的最高要求 。只有这样才能“齐家 ” 、“治国 ” 、“平天
3.什么是三纲八条目
何谓“三纲八条目”？《大学》作了规定。“三纲 ” ，即“大学之道 ，在明明德，在新民 ，在止于至善 ”。其大意：《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德 ，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界 。这里不仅包含“三纲”的含义 ，而且揭示了“三纲 ”之间的关系 。首先是“明明德 ”（即弘扬仁、敬、孝 、慈和信等美善的道德思想） ，然后用“明德”教化百姓（“新民 ”），最后使天下万民都处于至善。
“八条目 ” ，即“古之欲明明德于天下者 ，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者 ，先正其心；欲正其心者 ，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知格物” 。其大意：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 ，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家 ，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自己的品性；要想修养自身的品性 ，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思 ，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识 、研究万事万物 。
4.三纲领,八条目是什么
三纲八目
语出《大学》
三纲：明明德 ，亲民 ，止于至善。
八目：格物、致知 、诚意 、正心、修身 、齐家 、治国、平天下 。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目 ”，强调修己是治人的前提 ，修己的目的是为了治国平天下 ，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民 ，在止于至善。 ”这就是后人所说的《大学》“三纲领” 。所谓“明明德 ” ，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德 。所谓“在亲民 ”，是使人弃旧图新 、去恶从善。这里的“亲”同“新 ” ，是革新 、弃旧图新之意 。所谓“止于至善 ” ，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界 。“为人君止于仁，为人臣止于敬 ，为人子止于孝 ，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者 ，先治其国 。欲治其国者 ，先齐其家 。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者 ，先正其心 。欲正其心者 ，先诚其意 。欲诚其意者，先致其知。致知在格物 。 ”格物、致知 、诚意 、正心、修身、齐家 、治国 、平天下，后世称之为《大学》的“八条目 ” ，这是实现“三纲领”的具体步骤 。“八条目 ”的中心环节是修身 ，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 ”。对于培养目标和方法 ，《大学》反复强调的是个人的道德修养 。
5.初二文学常识
1.<；最后一课>；的作者是（法）国小说家（都德）
他与该国的被愚为"世界短篇之王"（莫泊桑）同一时代的人.
2.<；父母的心>；的作者是日本的著名的现代小说家川端康成 ，因其作品具有哀怨风格，作者被评论家称作"新感觉派集团中的异端分子".成名作《伊豆的 *** 》描写了一个高中生"我"和流浪人的感伤及不幸生活.
朱自清 ，字佩弦.散文家文学家思想家.
叶圣陶名绍钧 ，江苏苏州人，作家 ，教育家、文学家和社会活动家 ，苏州园林是作者为一本苏州园林册写的序，原题为《拙政诸园寄深眷——谈苏州园林》.
<；晏子使楚>；选自林汉达主编的中国历史故事从书中的《春秋故事》.这是一部记载春秋时期（公元前770年~公元前476年）齐国政治家 、思想家晏婴言行的著作.
<；人琴俱亡>；选自这是一部记载魏晋人物言谈轶事《世说新语·伤逝》.叙事体小说 ，编者是刘义庆. 南北朝时代的文学家.
柳宗元 ，字子厚，河东解人，世称柳河东.
文学史上的三苏是指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼 、苏辙 。
杜甫的三吏是指：《石壕吏》、《新安吏》 、《潼关吏》
请说出下列合称具体指名
初唐四杰王勃 、杨炯、卢照邻 、骆宾王.
大李杜李白 ，杜甫.
小李杜李商隐 ，杜牧.
三曹 曹操 曹丕和曹植
青山隐隐水迢迢，秋尽（江南）草未凋
（长安）回望绣成堆 ，山顶千门次第开
巧填成语.
00000（（_万无一失）
3,4（不三不四）
3322（三三两两）
1.2.5（丢三落四）
二四六八十（无独有偶）
二三四五六七八九（缺衣少食）
7/8（例七上八下）
-7|8（横七竖八）
1/100（百里挑一）
7分钟+8分钟=1000元（一刻千金）
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