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美国耶鲁大学曾经设计了一个十分有趣的实验 ，先将两株植物并排放在屋子里 ，让一个人当场毁掉一株 。然后让他混在六人中的队伍中走过来，由于怕植物当场认出 ，他们都戴了面具 ，奇怪的是，当他走过来时，那株活的植物便在仪器记录纸上留下了强烈的信号波动 。虽然不清楚这信号表示什么 ，但无疑说明植物是有记忆的。
科学表明植物也有情感波动 ，也喜欢音乐，有思想 ，那么吃素和吃肉还有区别吗？
1.有 ，我们都知道有食物链，在食物链中只要有一种消失或数量大幅度的减少 ，最终都会导致该整个食物链上的物种都灭绝 。同样的 ，如果你有一定的实践经验或你应该在电视上或听人说过，如果你在某一块地区只种有一种植物 ，那这一种植物的长势很不好哦或会很快的病 ，但如果太多了，它又会因为生存空间不够而导致全部死亡或者只留下几种生命力强的 。 ， ，，， ， ，， ， ，，
2.也可以说没有 ，因为“感情 ”是人性化的词语 ，它是描述有思想，只有说是在动物之间的一种交流的过程中产生的某种情感关系。
有区别 ，
植物是无情众生 ，因为它没有如来藏，不可以再轮回 ，情感波动有可能是附在上面的鬼道众生所为 。
而天人 、阿修罗 、人、畜生 、鬼道 、地狱道的众生则是有情众生 ，有如来藏，可以轮回 。
我们吃的肉说不定就是我们前世的亲属……
请看下面的小故事就能明白稍许：
在古代梁武帝时，佛教非常兴盛 ，当时有一位志公禅师 ，是位得道高僧，他有五眼六通 ，所以过去前因后果一一明了 ，能知人的前因后果。当时佛教已走到唱念的路上了，如果那一家有丧事或喜事 ，必请和尚去念吉祥经、吉祥咒。有一次 ，有个富有的人家办喜事，他请志公禅师为他们念经祈福 ，因为佛法不离世间法 ，志公禅师为了随顺众生世俗的风气，也就答应去了 。
志公到那里一看 ，即说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母；女食母之肉；子打父皮鼓；猪羊坑上坐；六亲锅里煮；众人来贺喜 ，我看真是苦 。
’志公禅师说：古古怪！是什么事古怪呢？孙子娶祖母。当这孙子一出生，他的祖母就生病了，到临终时还挂念著孙子 ，恐怕没有人照顾他 ，将来谁帮助他成家立业呢？因此，当她咽气时 ，仍手拉著孙儿的手 ，恋恋不舍的死去 。死后投胎到阳世又做个女孩子，长大后就和她的孙儿结婚 ，只是改头换面 ，穿另一件衣服，大家全不认识罢了 ，但志公认识 ，故说：‘古古怪！怪怪古！孙子娶祖母 。’
志公禅师又见到一个小女孩正啃著猪蹄，故说：‘女食母之肉。’这女孩的母亲造了重罪 ，故托生成猪 ，长大后被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母亲的肉；又看见院子有个男孩子正高兴的拍打驴皮鼓，志公禅师故说：‘子打父皮鼓 。’男孩的父亲也因造业托生为驴 ，死后被人剥皮做鼓 ，可小男孩不知是他父亲的皮所做成的鼓，只欢喜玩耍打鼓 。
志公又往坑上一看 ，全都是往昔被吃的猪牛羊 ，而今转变为人，互为亲戚 ，在锅里所煮的肉类 ，却是六亲眷属啊！所以志公禅师说：‘你们大家到这里来贺喜，其实我看这真是苦啊！人人在六道轮回里互相还报 ，互相残杀 ，互相食啖，真是苦不可言。’当志公说完后 ，有很多人明白 ，而发心茹素念佛要修行 。
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